器型多变的青花瓷 |
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发布时间:2018-08-06() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1363 |
器型多变的青花瓷,是从某个品种稍加一些改造或者修饰,又出现另一个新的品种。《收藏界》2006年第10期,湖北耿志潮老师关于《对元青花存世量的几点看法》通过三件不相同的葫芦瓶(两件为土耳其托普卡比宫藏,另一件是新加坡青华苑藏)的摆设图,就能看到在一般葫芦瓶的基础上稍加改动,即可变成多个品种,因此,也使人们得到相应的启发。“螭耳瓶”就是对玉壶春的改造的结果,并且还会有创新,增添了两个特色,一是 |
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弘治鸡油黄瓷器 |
发布时间:2018-08-06() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1511 |
弘治朝瓷器在造型、纹饰风格与成化比较接近,素有“成弘”不分之说,稍有变化的是弘治的琢器器型种类比成化较为丰富,出现兽耳瓶、葫芦瓶等新器,造型敦厚,不及成化器精巧。像成化那样薄胎小件器物已大为减少,工艺也不如成化讲究。但弘治官窑的杰出代表——黄釉和黄釉青花器,堪称明代瓷器中最著名的颜色釉品种。 我国传统低温黄釉是一种以氧化铁为着色剂,以氧化铅为助熔剂的颜色釉。从汉代开始历代多有烧造, |
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雕塑艺术品的市场前景 |
发布时间:2018-08-06() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1416 |
如果光从艺术形式来看,雕塑作品应该是最有弹性的一种艺术了,毕竟艺术品的种类实在太多了。任何一件雕塑作品都能够在艺术家的手中随意的变换体积尺寸和材质。 |
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元代青釉露胎堆塑月影梅纹葵口盘 |
发布时间:2018-08-06() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1530 |
此件龙泉窑梅花盘是元代的典型代表作品之一。此盘在整体造型上布局合理匀称,装饰纹样线条优雅,其精湛的工艺和超凡的艺术效果密切结合,相得益彰,达到了和谐完美的境地,具有很高的审美价值,是龙泉窑青瓷中的精品,也是国内难得一见的珍品。 |
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古朴雅拙的清代紫砂“暖砚” |
发布时间:2018-07-23() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1974 |
暖砚,是古人为了防止冬季墨汁冰冻,而特制的一种有保温功能的砚台。在天寒地冻的季节,砚台磨墨以后,就会结一层薄冰,用笔去舔墨,笔和墨因冻结也会粘在一起,字就写不成了。在这种情况下就需要使用暖砚。暖砚始于何时,尚考待。出土和传世的实物告诉我们,唐宋时就有了,现今所见多为明清之物。笔者要介绍的这件器物,就是一件清代紫砂“暖砚”。 |
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大同出土的北魏动物陶塑 |
发布时间:2018-07-23() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:2172 |
自上世纪50年代起,山西大同不断有北魏遗址、窖藏和墓葬被发现,出土了大量反映这个时期文化的器物,其中最具代表性的为司马金龙墓漆屏风画、石雕柱础、波斯银盘、鎏金高足杯和玻璃碗等,充分反映了北魏王朝汉化和中西文化、经济交流的繁荣程度。但真正能够深层次反映这个时期文化和生活习俗的,则是大量的与人们生活密切相关的陶器。本文选介的这几件陶狗、陶猪、陶羊就是其中的一类代表性作品。 |
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马家窑彩陶将在北京展出 |
发布时间:2018-07-20() 来源: 作者: 阅读:2933 |
最近北京市中华民族艺术珍品馆馆长席文韬和展览部主任孟巳巽专程到甘肃省定西市临洮县考查马家窑文化。先后到甘肃马家窑彩陶文化博物馆和马家窑文化遗址进行了细致深入的参观感受,他们看到博物馆中展出的内涵丰厚广博,纹饰绚丽奇异,造型精美多姿的一大批远古艺术珍品时,便为之感动惊叹。马家窑文化是其所见到的远古艺术中最神秘辉煌而无比灿烂的人类远古文化源头,他们和一同来参观的吉林大学教授,文字学专家支那先生共同认为马家窑文化是人类文明源头中的远古文化瑰宝。 |
最近北京市中华民族艺术珍品馆馆长席文韬和展览部主任孟巳巽专程到甘肃省定西市临洮县考查马家窑文化先后到甘肃马家窑彩陶文化博物馆和马家窑文化遗址进行了细致深入的参观感受他们看到博物馆中展出的内涵丰厚广博纹饰绚丽奇异造型精美多姿的一大批远古艺术珍品时便为之感动惊叹 |
北朝安阳窑青釉覆莲夹梁盖罐 |
发布时间:2018-07-16() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1796 |
青釉夹梁盖罐在我国陶瓷家族中是一个比较少见的品种,而青釉覆莲夹梁盖罐更是罕见,至目前发现的仅河南安阳窑等少数窑口,且该窑口所涉品种、窑口的历史等还需进一步发掘和探求。 |
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清代景德镇窑带托盖碗 |
发布时间:2018-07-16() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1701 |
清代饮茶风尚与明代无异,饮茶主要用盏、壶之类,除此之外,盖碗也是清代茶具的一大特色。盖碗一般由盖、碗及托三部分组成。盖碗出现于康熙时期,到中晚期出现了盖碗加茶托的“三件套”。盖碗的作用之一是防止灰尘落入碗内,起到防尘作用;其二是防烫手,碗下的托可承盏,喝茶时可手托茶盏,避免手被烫伤。清代景德镇窑大量生产带托盖碗,品种有青花、五彩、斗彩、粉彩、单色釉等。 |
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清乾隆镂空碧玉花熏 |
发布时间:2018-07-16() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:2351 |
北京故宫博物院藏清乾隆镂空碧玉花熏,通高20.7厘米,足径8.3厘米,口径14厘米。花熏盖呈六层圆塔状,镂空莲花、莲瓣和缠枝牡丹纹。腹内装一铜鎏金随形碗,以盛香料。器下为青玉托,呈圆饼形,底有圈足,外沿镂雕连续的如意形云头纹,中心透雕菱霄花。托下为铜胎掐丝珐琅座,其上部一圆形花盘,供托足套入,中部为四个对称的云头,面饰宝相花纹,下部作盘形,四个如意头形足着地。造型新颖,工艺复杂,制作精巧,浑如一体。是乾隆时期镂空玉器的代表作品。 |
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文物鉴定专家孙大为谈西北陶器 |
发布时间:2018-07-09() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1601 |
读过宋词的人都知道,柳永、苏轼好有一比:一如十七八岁的女儿执红牙板唱“杨柳岸晓风残月”,一如关西大汉执铁板唱“大江东去”。如将瓷器与陶器作此一比,不知合适与否。没有瓷器的晶莹、细巧,陶器显得朴拙、天真,却也别有一番可爱。年轻的文物鉴定家孙大为 |
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陶瓷装饰中堆塑技法的工艺特征 |
发布时间:2018-07-09() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:2176 |
始于南北朝的三彩在初唐重装登场,一举成为中国彩陶艺术的不朽巅峰。“唐三彩”在制瓷技术和绚丽多姿的彩釉装饰方面贡献巨大,对彩瓷发展产生了深远的影响,并为景德镇及各窑口彩瓷的辉煌奠定了基础。 |
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彩陶艺术 |
发布时间:2018-07-02() 来源: 作者: 阅读:1457 |
女娲捏黄土造人是中国最古老的创世神话。天神女娲用黄土捏成了一个一个灵巧的活人,甚至用藤子搅拌泥浆,甩向地上,溅落的泥点也变成了人。从社会人类学的观点来看,这个神话至少对应于两个史实:一是母系氏族社会成员只知其母不知其父,生育被神化了。二是其时人类已经能熟练地制造陶器。 |
陶器的成型与修整 |
发布时间:2018-07-02() 来源:互联网 作者: 阅读:1469 |
在当今高速发展的信息时代,人们更加注重文化生活的享受与对艺术的追求,这时,许多人忽然对陶艺产生了浓厚的兴趣,于是城市里便涌现出了一批“陶吧”。在快节奏的工作之余,人们走进“陶D巴”,在飞速旋转的轮盘上,用泥土随心所欲地塑造着自己追求的艺术作品,于休闲放松之中尽情体味创作的欢悦。飞驰的轮盘伴随着逐渐成型的陶器,在自觉与不自觉间将人们的思绪带往远古时代…… |
博物馆里过“六一” |
发布时间:2018-06-02() 来源: 作者: 阅读:4065 |
博物馆里过“六一” |
第二届丝绸之路彩陶与嘉峪关历史文化研讨会召开(一) |
发布时间:2018-05-21() 来源: 作者: 阅读:2359 |
第二届丝绸之路彩陶与嘉峪关历史文化研讨会召开(十一) |
发布时间:2018-05-18() 来源: 作者: 阅读:2158 |
马家窑彩陶展(一) |
发布时间:2018-05-18() 来源: 作者: 阅读:2374 |
马家窑文化彩陶——新石器文化的代表 |
发布时间:2018-05-17() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:2848 |
黄河上游地区新石器时代晚期的马家窑文化,因最早在甘肃省临洮县瓦家坪马家窑遗址发现而得名。主要分布在甘肃省。在青海东北部,宁夏南部也有遗存。马家窑文化是中原仰韶文化晚期在甘肃的继承和发展,故又名甘肃仰韶文化。在时间/顷序上,上承仰韶文化的庙底沟类型,下接齐家文化。据放射性碳素断代并经校正,马家窑文化年代约为公元前3300一一前2050年。 |
马家窑文化研究会马家窑文化马家窑彩陶鉴定马家窑彩陶文化马家窑彩陶研究彩陶收藏 |
谈马家窑远古彩陶的收藏 |
发布时间:2018-05-17() 来源:互联网 作者:佚名 阅读:1672 |
马家窑文化,因一九二三年首先发现于甘肃临洮的马家窑村而得名。它出现于距今五千八百多年的新石器时代晚期,历经了三千多年的发展,主要有石岭下、马家窑、半山、马厂等类型。其主要分布区域在黄河上游的甘肃、青海境内,以洮河、大夏河及湟水流域为主地带。 |
马家窑文化研究会马家窑文化马家窑彩陶鉴定马家窑彩陶文化马家窑彩陶研究彩陶收藏 |
甘肃省马家窑文化研究会
甘肃马家窑彩陶文化博物馆
地址:甘肃省临洮县南关1号临宝斋文化楼
电话:0932-2248229
甘肃省马家窑文化研究会鉴藏委员会
地址:甘肃省兰州市城关区城隍庙西一楼6号临宝斋
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