金沙遗址是考古人的一个奇迹，数以千计的珍贵玉器出土，这是以往绝无仅有的发现。金沙还有不少精美的金器，也带着它们原来的光芒现世。一个古老的金玉世界，在考古人的惊诧中就这样突然拉开了帷幕。

金沙出土的金箔，以它的神秘，和它的精致，再一次展示了古蜀人的智慧与魅力。

这金光闪闪的箔，周回有镂空的四鸟翔飞图形，中间是弧形芒线围绕的太阳旋转图案。这便是被称作“太阳神鸟”的图案，它是前所未有的发现，是考古人从未见到的奇迹。

金沙金箔上的太阳之形，是一个旋动的天体。

智慧的古蜀人，他们想象出太阳是在旋动中升起。旋阳在天，散霾涣曀。祥光瑞景，阜物沃地。旋转的太阳，炫目的光芒。

在甘肃永靖瓦渣嘴遗址出土辛店文化彩陶上，将太阳绘成螺旋形，太阳周围的光芒也绘成旋形，不知古代的画工是不是在告诉我们，他们眼中的太阳就是具有这旋转神力的天体，太阳旋转着，连它的光芒也是旋转着放射出来的。

在更多的史前彩陶上，我们见到类似的旋式图案，它们有的也许可能并不是直接表现的太阳，但那旋动的韵律感是那样有力，它们很容易让我们想起太阳来。

在古代青铜器上见到的冏纹，也是一轮旋动的太阳。陕西发现的秦代瓦当上，也印有带着旋形光芒的太阳纹。

也许这样的艺术品并不是古代东方所独有的创造。美洲古代阿兹特克人的太阳神徽，太阳中心的鸟身，也有一个旋动的螺旋形，它也是太阳旋飞的标志。

在文明时代的艺术品中，我们仍能见到一些旋形日月图形。直到现代艺术生活中，日月也常常被绘成旋形模样。天体都是以旋转的方式运行的，以现代人对天文学的认识描绘出天体的旋转形态是很自然的，但是我们的先人在4000多年前就开始用我们今天的方式图绘日月的旋转，如果不是他们已经有了同我们一样的认识，那可能就不会有这些旋转的日月图形留存到今天。

人类应当很早就想象到日月是以旋转的方式运行的，旋形日月图不仅表现了两大天体的形态，而且更形象地表现了它们运行的状态。

太阳的旋动，辛店人想到了，古蜀人想到了，他们眼中旋转的太阳，就这样旋转到了我们眼前。

太阳晚间的休息之所，是太阳树。

《山海经》说在大荒之中有座山，山上有温源（又名旸谷），那儿有一棵扶桑树。扶桑树高大无比，驮运太阳的十只三足乌栖息在树上，一只只轮流着把太阳送上天空。

这扶桑不是普通的树，它是一棵神树，是一棵太阳树。

因为传说扶桑是生在日出的东方，所以海东的日本国就有了“扶桑”的别称。中国神话中与扶桑齐名的，还有另外两棵神树——若木和建木，它们并称“三桑”。若木和扶桑相对，是太阳降落和歇息之处。古有“东极扶桑，西极若木”之说，扶桑和若木就像是天地的两极，太阳沿着这两极升降运行。与扶桑和若木不同，三桑之一的建木并不承载太阳，它是一棵通天神树，是供神人上天入地的天梯。

天梯建木，是黄帝为方便众神而建在天地的中心都广之野的。高耸入云的神梯，正午阳光照耀在大树上，没有一点影子。

古代中国对神树的崇敬非常普遍，特别是在古蜀大地，对神树的崇拜也非常虔诚。蜀地距离东极的扶桑和西极的若木实在太遥远了，可是没有扶桑和若木那样的神树多么遗憾呀，于是建木就出现在了蜀地的神话中。建木一直通到天上，那里离太阳就很近了。这样看来，建木也好似太阳树了。

正是在都广之地，在四川广汉三星堆遗址出土了三株青铜神树。穹隆形的底座，三层九枝上神奇的花果和立鸟，树干上那条奇异的神龙，都显示出一种特别的气势。古蜀人出于对登天的向往，将假想中的神树用青铜制出，陈列在庙堂之上，朝夕膜拜。这就是一棵立地通天的参天神树，是众神上下的天梯。古蜀人想象着有这样的沟通天地人神的天梯，青铜神树一直就耸立在他们的心中。

太阳之于人类，那是最伟大的爱之所在。人类之于太阳，除了顶礼膜拜，还能怎样来感戴这样的恩赐呢？

金沙太阳神鸟金箔的外围环飞着四只鸟，让一些学者想到《山海经》中“帝俊生中容……使四鸟”的传说。更简单直观的理解是：太阳飞速旋转，是四只神鸟托负着它在天上经过，金箔形象地展示了“金乌负日”古老的神话传说。

太阳在天上由东向西运动，我们的先人不知它的动力何在。人们很自然地想到了鸟，在他们的视线里，只有鸟才有本领在空中翱翔。于是，人们这样想象，一定是会飞翔的鸟带着太阳越过天空，那太阳一定有神鸟相助，它们是阳鸟。看着金箔上的四鸟，长长的脖颈，尖尖的利喙，壮壮的双爪，这是何鸟？这似乎就是水鸟鱼鹰，它在古时叫凫鹥。

蜀人先王有以“鱼凫”为号者，也许是以太阳神和太阳鸟自居呢。鱼凫就是水鸟鱼鹰，在古蜀人心中，也许那就是太阳神。也难怪在出土的蜀王金杖和金带上，都能见到鱼凫的图像，那是顶礼膜拜的偶像。

崇拜鸟和崇拜太阳，是古蜀人各部族的共同信仰。在金沙遗址不仅出土了太阳神鸟金箔，还有三鸟纹青铜环，都生动地展现了古蜀人的神权观念。

古蜀人有自己特别的阳鸟，它就是鱼凫，是健美的鱼鹰。古蜀人对并不能多见古蜀人有自己特别的阳鸟，它就是鱼凫，是健美的鱼鹰。古蜀人对并不能多见的太阳怀有特别的感情，他们对心中的太阳鸟也怀有特别的感情，他们多么希望阳鸟能天天载着太阳飞翔啊！

崇奉太阳是古蜀人不变的信仰。成都平原上的古蜀人铸造青铜神树和人面鸟身像，制作太阳神鸟金箔等，充分表达了对太阳的崇敬。古蜀人遗留的大量遗迹遗物，真实地反映了殷商时期古蜀王国太阳崇拜祭祀活动的昌盛。大量的鸟形器物和鸟形纹饰，体现了古蜀时代的太阳鸟崇拜。成都城北羊子山发现的土台遗址，原是古蜀人的祭台，也有可能是祭祀太阳的地方。

在金沙和三星堆，在成都平原及附近地区，发现了不少古蜀时代留下的玉器埋藏坑。这样的坑中常常出土一些玉璧，玉璧在那样的时代是祭天的最时尚的祭品。“苍璧礼天”，圆圆的玉璧，不就是太阳的象征么？

埋藏这些金玉宝器的坑穴，常常被学者们称作“祭祀坑”，像三星堆，便是以两处祭祀坑的发现而名扬天下的。金沙遗址也是这样，出土的大量精美的文物，多数都是献给神们的祭品。其中一定有古蜀人礼拜太阳的遗迹，也一定有献给太阳的祭品。

古蜀之地，由于特殊的地理条件限制，日照的时间与强度远不及他处。对于蜀人而言，阳光更加宝贵，太阳更受爱戴，他们对太阳的崇敬之情当会更加强烈。

蜀中民间有不少关于太阳的民间故事，表达了蜀人对太阳的衷爱之情。蜀地因为处于山间盆地之中，多雾雨少晴朗，蜀人在久雨久雾之后，特别盼望太阳早点出现在天上，一些民间故事就产生在这种特别的土壤里。（本文有删节）

王仁湘（中国社会科学院研究员）

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