1923年6月，在距离临洮县城以南10公里的洮河西岸马家窑村，发现了大量彩陶器皿。

这些彩陶产生于距今约5300年前的新石器时代晚期，与万里之外的仰韶村发现的彩陶一脉相承，并被命名为“马家窑文化”。

在洮河流域，还发现从石器时代向青铜器时代过渡过程中依次呈现的齐家文化、辛店文化和寺洼文化。它们都属于仰韶文化范畴。

从此，仰韶和马家窑，两个相隔万里的村落，因具有相同的文化基因，两个孪生兄弟紧紧地拥抱在了一起。

甘肃与河南，一个地处黄河源头，黄河如一缕游丝，袅袅娜娜，任意飘荡，一个地处黄河中下游地带，黄河之水澎湃浩荡，气势如虹。然而非常不可思议，两个相距遥远的省份，却有许多相似和相同之处。他们之间，莫非有着什么神秘的关联？

在我生活的甘肃，老辈人传说，秦汉之后，陇右豪强大族李氏家族崛起，他们率领十万陇右子弟一路挥戈向东，荡平中原。又经历了三国两晋南北朝的分分合合，建立了彪炳史册的大唐盛世，带着西北英雄豪气的后裔们开始在中原土地上繁衍生息。而到了大明王朝，西北地区地广人稀，凋敝殊常，朱元璋审时度势，向西北地区大批移民实边，稳固疆土，落藉甘肃者多为河南、安徽、山西一带住民。如今甘肃许多地方人们的口音里带有中原人的方言土语，性格也如中原人一般的豪爽耿直。如此说，盛唐时期甘肃人就有血脉在中原流淌，而到了明代，许多中原人复又回归到了甘肃“故里”，同宗同源的血缘纽带把两个地域的人紧紧维系到了一起!

河南洛阳牡丹花大色艳，雍容华贵，统领群芳，洛阳有“牡丹之都”之美称。事有凑巧，当年安特生发现马家窑彩陶的临洮县，也有“陇上花圃”的美名。临洮县的紫斑牡丹不输洛阳牡丹，花大、型美、色艳、香浓、品种繁多，每到花开季节，整座县城弥漫在紫斑牡丹浓酽欲醉的花香里。

我终于明白了，将甘肃与中原紧紧维系在一起的，是那条浩浩泱泱、千年不息的中华血脉——黄河，还有光华璀璨、辉耀古今的仰韶文化!

遥想生活在仰韶村和马家窑村的先民，素昧平生，却做着同样一件事情。他们爬上陡峭的山崖选择适合制陶的泥土，然后浇上河水抟土成泥，捏制成各种形状的盆、罐、壶、瓶，绘上五彩的蛙纹、鱼纹、人形纹，还有水波纹、草叶纹、花卉纹，经过几天几夜的烧制，一件件色彩绚丽、造型奇美的彩陶器便呈现于世。虽然相隔遥远，时间上也相差了大约2000年，却异曲同工。

这是怎样的智慧创造和人间奇观啊！它标志着，中国彩陶文化，经过仰韶时代的晨风夕露洗礼，又经马家窑时代的锤炼淘洗，炉火纯青，精美绝伦，辉映了数千年光华四射的人类文明天空。而随着时间的推移和与周围地区的直接、间接交往，甘肃河西走廊地区、新疆天山南北乃至中亚、西亚、中东两河流域都有中国风格彩陶的发现。这就有力地证明，在横贯甘肃全境的丝绸之路开辟之先，已形成一条彩陶文明的通道，而河西走廊是东方彩陶文化西传的必经之地。所以，彩陶光芒的流韵，是亘古不衰的历史之流，是绵延不绝的文明之歌。

我猜想而且断定，注重祭祀的上古时代，彩陶器必然承载了盛酒的功能，它甫一产生必然与酒结合为一体。仰韶的彩陶如此，马家窑的彩陶亦如此。即使在四五千年后的今天，我惊喜地发现，河南有一品叫做“仰韶彩陶坊”的美酒，它的产地在历史古城渑池，甘肃也有一个叫做“马家窑紫斑牡丹”的佳酿，它的产地在素有“马家窑彩陶故乡”之称的临洮。它们无疑都是仰韶文化孕育的产物。历史和现实有太多的机遇和巧合，不承想，黄河源头的温柔，以及大河奔流的壮观，同时捧出了浓酽醇美的玉液琼浆，这该是怎样的神奇啊!偶然的机会，我在西安召开的一个博览会上，看到来自河南的彩陶坊酒，酒瓶是仰韶文化彩陶的写意，那原始的水波纹和草叶纹一如先民精妙的手笔，那美轮美奂的造型一下子吸引了我的瞳孔。推介人员启开一只酒瓶，温润的酒液流进有同样彩陶纹饰的酒杯，一股绵软醇香之气霎时弥漫了博览大厅，引来人们惊羡的目光。

而后，我与中原的一位朋友作了一个有着文人雅趣的约定，每年春天，彼此互赠一品家乡的美酒。我赠予朋友的，当然是“紫斑牡丹酒”，我收到的，是我所期待的“彩陶坊酒”。一天，我呼朋唤友来到乡下的老家，郑重地打开瓶盖，一股淡淡的幽香立时充盈了草房陋舍。我把它斟给我的诗人朋友，诗人趁着微醉赋上一阙豪迈的赞美诗；我用它祭奠我故乡的土地，酒味儿融入野花的芬芳，迷醉了翩翩起舞的蝴蝶。当我酒意微醺，意欲再痛饮一杯时，那只古色古香的仰韶文化彩陶瓶，已经装进爱好收藏的朋友的包里，找寻不见了……

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