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从黑山岩画、新城区魏晋墓葬群画像砖壁画以及明长城分析嘉峪关当时在中国文明史上的历史地位
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4205
嘉峪关黑山岩画：黑山岩画主要分布于嘉峪关市西北约20公里处的黑山峪谷的陡崖峭壁之上。整个岩画群总计约150余幅图画，绵延约2公里，刻划时代约从战国时期至明代。这些岩画所处位置，最低者距离沟底仅0.5米，最高者则在5米上。画面有的一组有几层构成，有的则只是一人或一两个动物构成。


藏羌彝走廊与中西彩陶文化的交流
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4323
四千年以前乃至更早，欧洲到中国就有一条贯通欧亚大草原的文明交流大通道。俄国学者叶莲娜·伊菲莫夫纳·库兹米娜 (Elena Efimovna Kuzmina)在《丝绸之路史前史》一书中，运用大量的考古资料证实：“在红铜时代和青铜时代的发展过程中，欧亚草原人群在建立泛欧亚民族和文化联系中的中枢地位。”【1】


彩陶文化源头与“西北文化高地”
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4290
1998年，我被派往西北从事田野考古工作，主要负责史前遗址的调查与发掘。我并不知自己去西北可以做出些什么，结果很快就发现了青海喇家村齐家文化灾难遗址，算是一个明显的成果。不过自己觉着更值得一提的是，我在那里发现了一个文化源头，自以为寻到了仰韶时期庙底沟文化的源头，因此得出了与传统认识完全不同的结论。


藏羌彝走廊文化域中的羌文化刍议
发布时间：2018-03-23() 来源：作者：阅读：4438
“藏彝走廊”的概念是费孝通先生于1978年在北京的全国政协民族组会议上第一次提出的。随后的几次会议或座谈会上，关于“藏彝走廊”，费孝通先生多次提及。如1981年12月，在北京中央民族学院民族研究所的座谈会上，费孝通以《民族社会学调查的尝试》为题再次强调了“藏彝走廊”的概念，并指出其对西南地区民族社会学的研究具有重要价值。


古羌源流·彩陶文化·民俗符号
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：5067
文章摘要：在当下中国“一带一路”的国策语境中，“古羌源流与彩陶文化”这话题让人感兴趣。在中国西部藏羌彝民族走廊上，一个“卐”或“卍”字把川西北羌族地区同马家窑彩陶文化勾连起来，为多民族中国的羌文化之贯通古今的研究提供了有趣案例。立足文化人类学，对此符号进行知识考古，可以透视原型语义、族群互动、地域关联和文化流播，获得丰富的学术信息。


艺术人类学视角下的中国傩文化
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：4718
课题基金：教育部人文社科重点研究基地重大项目“中国古代民间神灵信仰研究（一）”（项目编号：11JJG750010）、四川大学中央高校基本科研业务费专项（项目编号：skzx2016-sb147）的成果


奇锦通西域，丝路有故事
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：3924
一片织锦，出土在大漠深处，牵连着蜀地与西域，为丝绸之路留下奇妙的龙门阵。说起丝绸之路，说起古代中国织锦，人们会想起“五星出东方”。这片包含着丰富文化信息的古代织锦，五彩斑斓，工艺精美，今天亮相于名为“‘丝路之魂’——敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”[1]，让蜀锦、蜀绣家乡的父老乡亲得以一饱眼福。


马家窑文化研究的哲学思考
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：3871
马家窑文化诞生、发展于新石器时代晚期，这一时期，是文字产生前的史前史时期，世界各民族都处于原始“象思维”阶段。马家窑文化正是人类“象思维”创造的伟大成果。


当代科学文化视野中的马家窑彩陶
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：4008
摘要：本文试图在王志安先生解读马家窑彩陶的基础上，进一步阐发其作为人类最古老文明——大河文明的历史文化内涵，探究中国文化精神之源头活水。并基于当代系统科学，以系统生成论思想将马家窑文化作为甘肃，乃至中华史前文化发展中的一个生成元和奇怪吸引子，揭示其诞生、发展与消失的历史规律，探索其作为生命性系统生成发展的内在动力与机制。


丝绸之路远古的“巫符”研究
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：4940
[摘要]：今天我们所见华夏文明史中较早的“巫”字符，出现于甘肃马家窑文化出土的彩陶纹饰中，其形与以后甲骨文中的“巫”字完全一致。通过对甘肃新发现两件带“巫”符纹饰人形彩陶艺术品（今藏甘肃省马家窑彩陶文化博物馆）的分析，可以证明“巫”纹的产生与代表女性的蛙纹存在着共生与同源关系，是一种代表原始生殖崇拜观的巫术符号。


欧亚大通道人类早期“羊文化”的演化
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：4522
[摘要]：本文通过对全球范围内旧石器时代最早一批与野生羊有关的岩画，以及在最早羊的驯化地和早期驯化羊扩散地出土的一系列与驯化羊有关的艺术、宗教用品的系统梳理，分析了人类早期从动物崇拜、“前羊崇拜期”至“羊崇拜”、“羊图腾崇拜”的演化路径，认为：人类早期的“羊崇拜”习俗与驯化羊的历史进程息息相关


甲骨文中的“氐”与“氐羌”
发布时间：2018-03-22() 来源：作者：阅读：3974
[摘要]：中国西南氐羌系统民族源流问题，历来是西南民族史学界所关注的焦点之一，其中，尤以“氐与羌”源流问题的争议最大。“氐与羌”的族属源头问题，直接影响到以后对西南氐羌系统民族演化与发展的判断。同时，对于我们今天梳理夏商时期甘肃的民族成分，辨识先秦时期“古羌文化大通道”中西北地区主要民族的构成，也据有指导意义。


《马家窑彩陶文化探源》
发布时间：2018-03-20() 来源：作者：阅读：2677
《马家窑彩陶文化探源》是王志安先生研究马家窑彩陶的一部力作。作者从对马家窑精美彩陶的实物观照中，展开想象与联想的翅膀，对彩陶器型、色彩、图案、象征、寓意进行了深入的解读，既有初步的感性认识，又有深入的理性分析，既有对其实用性的研究，又有对其象征性、图腾崇拜的研究，既有对其史前文明价值的研究，又有对其文字、绘画、雕塑历史关系的研究，其中如马家窑文化彩陶是古羌人创造的艺术


《马家窑彩陶文化探源》
发布时间：2018-03-20() 来源：作者：阅读：4762
《马家窑彩陶文化探源》是王志安先生研究马家窑彩陶的一部力作。作者从对马家窑精美彩陶的实物观照中，展开想象与联想的翅膀，对彩陶器型、色彩、图案、象征、寓意进行了深入的解读，既有初步的感性认识，又有深入的理性分析，既有对其实用性的研究，又有对其象征性、图腾崇拜的研究，既有对其史前文明价值的研究，又有对其文字、绘画、雕塑历史关系的研究，其中如马家窑文化彩陶是古羌人创造的艺术


我的老伴•99
发布时间：2018-03-20() 来源：作者：阅读：2805
相伴我五十年的恩爱老伴，你一路走好。我们大家怀念你啊！你的美德和善良将永存于世。我有时在不断地思考一个问题，假若我们不去北京301医院为我老伴动腰椎间盘突出手术，我的老伴不去挨那花了四十万元才得到的一刀，就不会引起他的脑梗，也就不会引发他已稳定了的癌症复发，我似乎迁怨于当今只知道搜刮病人及家属金钱的医院，他们不管该动不该动的手术都要动，太缺德。如果不动这个手术，或许她现在还活着。


我的老伴•98
发布时间：2018-03-20() 来源：作者：阅读：2719
老伴走后，我一直在追寻一个问题，他七十岁离开人寰，是命中注定的吗？我们正式发现她的病是在2013年，当时他健健康康，他不相信自己有病。四月份我福建的一位朋友，退休后带着她的医生老伴来甘肃，我老伴她们原来就关系很好，在她们谈话间，作为医生的她发现了我老伴向她谈的一些身体状况，引起了她的注意。


我的老伴•97
发布时间：2018-03-20() 来源：作者：阅读：2936
老伴走后，我对她的思念魂牵梦萦，这思念一直牵动着我的往日岁月的情怀，不由我回忆一幕幕的过去。记得我与我的老伴，在年轻时也曾发生过一次很大的矛盾。那时我们结婚五年，还正在文革时代。当时经济很困难，我想为她亲手做一条裤子。一方面为省钱，一方面为求她欢心。


我的老伴•96
发布时间：2018-03-20() 来源：作者：阅读：2843
今天是我的老伴去向天国后的第五个七天。一大早我们全家人，除了在校的四个孙子以外，其他十口人（包括担任保姆工作的侄媳桂莲在内）全部到了中营老家给我老伴上坟烧纸，我们全家人对她的深厚感情依然如故。她虽然走了，这是上天的安排，我们无法改变，但她在我们内心中永远地留下一片感情的天地。这片天地将永远海阔天空。


我的老伴•95
发布时间：2018-03-20() 来源：作者：阅读：2904
在我心中，我的老伴是一个圣母一样高洁可贵的伟大的女性，我无法用语言表达对她的爱和崇敬。她对我的恩情，我永远不会忘记。作为一个学历不高的农民出身的女人，她居然用她赤诚的真情和非同寻常的耐力和睿智，征服了一个大学程度的学者和艺术家的心灵，让我甘愿永不离弃地并心悦诚服地陪伴她一辈子，并成为她的欣赏者和忠实伴侣，她太伟大了。


我的老伴•94
发布时间：2018-03-20() 来源：作者：阅读：2868
老伴走了，已经21天了。今天是第三个七天，孩子们都要到她临时安灵的坟地上去烧纸。上两个七天，孩子们去烧纸，我没有去，我怕看到她的坟地就会伤心不止。前天我到中营老家院子里去，出于思念之情，忍不住转到庄子西边，远远地看望了一下她的坟地，谁想这一看，千头万绪的思念一下涌上心头。